Se ve que el profesor Pérez Adán utiliza a la perfección el vocabulario de los fundamentalistas religiosos (está muy familiarizado él) pero se equivoca cuando nos tilda de ayatolas, jerarcas del credo gay o perseguidores de su libertad de expresión. Nada más lejos de la realidad.

Quien práctica y teoriza, desde su posición docente, el estigma social hacia las personas, en este caso homosexuales, es él mismo. Resulta paradójico que los que somos víctimas de sus afirmaciones homófobas (que nos hemos limitado a reproducir y difundir públicamente) acabemos siendo descalificadas (si no denunciadas en los tribunales) por el autor de barbaridades tales como que: "la práctica de la homosexualidad no pueda ser socialmente legitimada", "Desgraciadamente hoy en día existe una fuerte presión social a favor del reconocimiento público de la homosexualidad como estilo de vida familiar y muchas veces se presenta como una opción de vida legítima a la par que la heterosexualidad" o "Es éste el sentido en el que aunque esté mal visto o sea socialmente negativo nuestra sociedad permite, por causas de efecto mayor y al tiempo que trata de que desaparezcan, el divorcio, la homosexualidad, y también otros comportamientos poco saludables como la infracciones de tráfico, el consumo de tabaco y alcohol, o la obesidad". Nos acusa de tener un credo. En efecto lo tenemos, el de la defensa de la diversidad y de la sociedad plural que debe respetarnos de la misma manera que nosotros respetamos otros modelos afectivos y de relación social. Pero, me temo que precisamente los valores que defiende, en su artículo y en su clases, el señor Adán son los del "pensamiento único" social y familiar y con esto nos condena a ser invisibles, a que la minoría que representamos no tenga los referentes positivos que necesita para vivir con normalidad algo que usted dice que "no puede tener legitimación" y que "se puede corregir y reorientar". Estamos de acuerdo en un extremo: los humanos y las humanas somos relacionales y tenemos responsabilidades. Para usted esto se traduce en la familia tradicional católica, para nosotros en la defensa de las libertades individuales y colectivas, en el respeto a la dignidad, en la igualdad jurídica y social que debe garantizar el derecho a una afectividad y a una sexualidad diferentes a las de la mayoría. Claro que defendemos a nuestras familias (¿acaso no lo son?), a nuestros hijos (que los tenemos), que no pueden tener legalmente dos padres o dos madres aunque los disfruten de hecho quedando desprotegidos por la hipocresía de la legislación que nos discrimina.

Con las afirmaciones que incluye en su libro (recordemos que es manual obligatorio y recomendado en distintas asignaturas) ofrece una coartada ideológica que sirve a aquellos grupos, personas o instituciones que discriminan o agreden violentamente a gays, lesbianas y transexuales (creo que se aleja bastante del laicismo de Rushdie). Ese y no otro es su credo. Pero no se preocupe, no está sólo en su tarea de estigmatización. Le acompañan el profesor Quintana de la UNED, el obispo de Segorbe-Castellón Reig Pla y el Sr. Aznar con su gobierno de discriminación permanente a los homosexuales. Juntos podrán retrasar nuestros objetivos, pero no podrán impedir que el horizonte de respeto y diversidad se haga mañana realidad.

Ximo Cádiz i Ródenas

Coordinador del Col·lectiu Lambda.