El
Col·lectiu Lambda denuncia más casos de homofobia en los textos de
las Universidades españolas
a..
Otro manual de un profesor de la Universitat de València sostiene
afirmaciones homófobas b.. Lambda valora positivamente la decisión
de la UNED en el caso Quintana y pide que aplique el
mismo criterio para otros libros del mismo profesor En primer lugar
el Col·lectiu Lambda hace pública su satisfacción por la decisión
de la Universidad Nacional de Educación a Distancia de rectificar
el libro Pedagogía Social, manual obligatorio de la licenciatura de
Educación Social en la UNED. Con ello consideramos que la institución
ha dado un paso hacia la normalidad y el rigor, tanto desde el punto
de vista científico como de los derechos democráticos y de la dignidad
de las personas, concretamente de las y los homosexuales.
En
segundo lugar el Grupo Universitario del Col·lectiu Lambda tiene constancia
de que otra publicación del mismo profesor, el señor José Mª QUINTANA,
titulado Pedagogía Axiológica. La educación ante los valores, de la
Editorial Dykinson (Madrid, 1998) que es manual de texto en el curso
"PEDAGOGÍA Y FILOSOFÍA DE LOS VALORES" que se imparte en el Programa
de enseñanza abierta 2001/2002 contiene afirmaciones que amplían sus
ya conocidas opiniones sobre la homosexualidad.
Recogemos
algunos fragmentos de ese libro: Especies de homosexualidad. Causas
de la misma (pág 387 a 389) "Es absolutamente necesario distinguir
entre dos tipos de homosexualidad muy diferentes: la homosexualidad
natural y la circunstancial. Por homosexualidad natural entendemos
(...) como fruto de una anomalía del desarrollo que produce un estado
intersexual. Es de origen biológico y congénito, formando parte del
modo innato de ser del individuo. No es pues responsabilidad de este
ni de nadie. Pero sin duda hay que verla como una anomalía, una excepción
y, en dicho sentido, parece poco interesante. (...) Pero hay que hablar
también de otra clase de homosexualidad: la circunstancial. Entendemos
por la homosexualidad de la persona que la tiene no del modo natural
que hemos visto, sino como fruto de algunas circunstancias que artificialmente
se le han inducido.
Damos
suma importancia a este tipo de homosexualidad porque es, sin duda,
la de la gran mayoría ( ¿un 95%?) de los individuos que personalmente
se identifican como homosexuales. Este caso se explica fácilmente
por la plasticidad propia de la tendencia sexual (igual que la de
las demás tendencias), en virtud de la cual una persona que sexualmente
tiende por su natural hacia otro sexo, si encuentra algun obstáculo
que le impide llegar a el, se adaptara dirigiéndose hacia su propio
sexo. Habrá surgido así un homosexual que no tendría porque serlo"
Veamos ahora las causas de por que sucede este hecho, lo cual es tanto
como explicar porque hay tantos homosexuales en nuestra sociedad y
como llegan a serlo. Estas causas son muchas y podemos reducirlas
a las siguientes:
1..
El aislamiento.- Hay situaciones en la que las personas no tienen
acceso al otro sexo, en tal caso, por el mecanismo que mencionábamos
poco ha, tienden a acceder a su propio sexo. Esto se ha podido constatar
innumerables veces en internados, cárceles, cuarteles y otras instituciones
"cerradas" en las que el otro sexo queda fuera del alcance normal...(...).
2..
La timidez.- Esto vale para algunos hombres jóvenes, o los cuales,
miedosos de abordar al sexo femenino, el cual desean, acaban por contentarse
con el suyo propio, cosa que alguna circunstancia les ha facilitado.
c..
La frustración heterosexual.- Esto en cambio valdría mas para las
mujeres, cuando han tenido experiencias heterosexuales negativas.
Ocurre que frente a una impulsividad mas bien mecánica y superficial
dela tendencia sexual masculina, la mujer necesita vivir una experiencia
sexual mas profunda y psicológicamente mas exigente. Puede que, debido
a esto, una mujer no quede satisfecha de su relación con algún tipo
de hombre, superada con ventaja por la relación con otra mujer, de
un comportamiento sexual mas conforme con el esperado. Si esto sucede
así, hay ya probabilidades de que esto así continúe y quede.
d.. La inducción personal.- Nos referimos al contagio afectivo que
puede producirse, también en el campo sexual. Una sugestión, una mirada,
una invitación, en especiales circunstancias de un sujeto puede despertarle
unas sensaciones que nunca hubiera creído. Lo cierto es que sépalo
o no, en cada persona, hay un homosexual en potencia. La sexualidad
humana, en efecto, a diferencia de la sexualidad animal, no esta determinada,
sino que depende mucho de lo que se haga con ella (uno mismo o los
demás). Puede educarse, puede elevarse y puede pervertirse.(...) 5..
La inducción social.- Acabamos de aludir a ella. Y nos imaginamos
que, hoy día, constituye la causa principal de la proliferación del
fenómeno homosexual en nuestra sociedad.(...) Quien frecuente un ambiente
homosexual esta mas expuesto a identificarse con el que otro que se
halle alejado del mismo.(...)
6..
El vicio.- El sexo, igual que puede ser una practica positiva y tonificante,
puede también constituir un vicio. No son pocos los que se sumergen
en el. Y algunos tocan tanto el fondo que pierden la ilusión, y entonces
ncesitan lo que llaman"nuevas experiencias" . Y la homosexualidad
se presta a serlo. Sin ilusión y sin alegria; sin sentido de la verdadera
sexualidad.
7..
Las conveniencias.- Hemos dicho que con su sexualidad uno hace lo
que quiere. Y hay quien ha decidido hacer negocio. Es la prostitución,
que también puede ser en forma homosexual" "¿Qué pensar de la homosexualidad?
(pág 390 a 392) (...) En nuestra apreciación de la homosexualidad
caben otros dos puntos de vista. Pues una cosa es lo que cada uno
de nosotros, como mero espectador del hecho, puede o debe pensar del
mismo, y otra es lo que puede y debe pensar quien se encuentra dentro
de él, es decir la persona homosexual, aparte de que el orientador
de personas (psicólogo, educador, padres) ha de saber que decirle
y aconsejarle, procurando que adopte el comportamiento sexual que
conviene y que le conviene. (...)
a..
Respecto de los homosexuales "naturales".- Cuando la homosexualidad
es congénita, un modo natural de ser, es lógico que el sujeto pueda
aceptarse como es y actuar en consecuencia (es un derecho natural
suyo). También es lógico pedir discreción , no solo porque la sexualidades
cosa intima, sino también porque la orientación sexual de la mayoría
social es otra, y no restaría bien una propaganda homosexual (que
puede tener consecuencia inductoras). Ahora bien, conviene añadir
que quien se siente homosexual no tiene que comportarse como tal;
su vivencia es cosa intima y, si quiere, no tiene esta porque trascender,
pudiendo el actuar, (incluso sexualmente) como los heterosexuales.
El único inconveniente es que esta normalización social se conseguirá
al precio de una represión personal sexual y afectiva. Pero esto es
posible y seguramente aconsejable. Después de todo, alguna represión
sexual han de sufrirla muchas personas, o por las circunstancias o
por la necesidad de respetar el código ético.(...)
b.. Respecto de los homosexuales "circunstanciales",- Pero toda esa
comprensión y respeto que indicamos para el caso anterior debe, a
nuestro entender, trocarse en repulsa, disconformidad y actitud correctiva
cuando se trata de la homosexualidad circunstancial, por constituir,
según nuestro criterio, una desviación personal y social muy lamentable
y , por supuesto, evitable. Creemos que lo que ha de hacer siempre
la persona es valorar las normas y los comportamientos "naturales",
viendo como inadecuados los que se apartan de ellos. (...) No cualquier
conducta es valiosa, y uno tiene la responsabilidad de no dejar que
la suya se oriente de cualquier modo, sino de hacer que se oriente
bien. Quien haya tomado un mal derrotero puede y debe rectificar.
Según esos mismos criterios, la sociedad no puede ver con buenos ojos,
que en algo tan importante como es la sexualidad ciertos individuos
se desvíen irresponsablemente, y deben procurar asistirlos con la
educación y con el apoyo adaptativo. Partiendo de una valoración negativa
que en principio e idealmente, hay que hacer de la homosexualidad,
la sociedad no puede permitir que se la considere un valor positivo,
ni puede dejar que la pongan en practica personas que no tienen ninguna
necesidad de ello.
Por eso en muchas sociedades la homosexualidad se ha reprimido; cierto
que, al hacerlo de un modo indiscriminado, a veces han sacrificado
injustamente a quienes no debieran (los homosexuales "naturales")
pero creemos que la homosexualidad "circunstancial" debe evitarse
y corregirse" "Sexualidad y educación axiológica? (pág 412 y 413)
(...) Lo peor es cuando (...) se piensa en un solo tipo general de
homosexualidad, que sería el "natural", y se aplican entonces a la
gran mayoría de los homosexuales " circunstanciales" unas medidas
de comprensión y tolerancia que sólo se justifican para el pequeño
número de los homosexuales naturales existentes. Esta lamentable confusión
ayuda a que arraigue y se extienda una triste lacra de nuestro mundo
actual, el cual, a fuer de democrático, está abriendo las puertas
a diversos tipos de decadencia.
Es
un problema de valores..." Finalmente el Grupo Universitario del Col·lectiu
Lambda denuncia públicamente que en la Universitat de València, en
la Licenciatura de Sociología y en la Licenciatura y Diplomatura en
Ciencias Empresariales, en sus asignaturas de Sociología impartidas
por el profesor José Pérez Adán aparece como bibliografía de la asignatura
de Sociología el libro Diez temas de Sociología (vivir una sociedad
familiar y humana)" José PÉREZ ADÁN (2001) Ediciones Internacionales
Universitarias (EIUNSA) que recoge los siguientes párrafos: "La homosexualidad,
entendida como el ejercicio y fomento del amor sexuado entre personas
del mismo sexo es consecuencia en la mayoría de los casos de una mala
educación afectiva. Es un fenómeno que se puede corregir y reorientar
(...) Una determinada y fija orientación homosexual es poco frecuente."
(Pág. 87) "La homosexualidad, como la heterosexualidad desviada o
posesiva fuera de las normas sexuales socialmente legitimadas, en
la medida en que supone una unión sexual al margen de la familia en
todos los sentidos, no está socialmente justificada. Si en el capítulo
de familia se decía que primero es la familia y después el matrimonio,
no podemos menos que recordar que la exclusividad del amor sexuado
tiene su razón de ser en la perpetuación de la familia que es lo que
nos da nuestra condición social. Así las cosas, uno puede ( físicamente
es posible y está permitido) practicar la promiscuidad indiscriminada,
ceñir la actividad sexual al exhibicionismo, o vivir la homosexualidad.
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uno no puede (socialmente es imposible por autodestructivo) reclamar
legitimación social para la proposición pública de estas prácticas
pues lesionan la institución familiar." (pág. 87 y 88) "Dentro de
los intereses de la sociedad está ayudar a la gente y particularmente
a los jóvenes educando sus afectos y su carácter en la confirmación
de su heterosexualidad. No obstante, la práctica de la heterosexualidad
no puede ser impuesta: nadie está obligado a casarse. Además, la tolerancia
es condición de convivencia y la sociedad está obligada a consentir,
sin fomentar desviaciones por causas de efecto mayor. Es éste el sentido
en el que aunque esté mal visto o sea socialmente negativo nuestra
sociedad permite, por causas de efecto mayor y al tiempo que trata
de que desaparezcan, el divorcio, la homosexualidad, y también otros
comportamientos poco saludables como la infracciones de tráfico, el
consumo de tabaco y alcohol, o la obesidad." "Aun cuando la práctica
de la homosexualidad no pueda ser socialmente legitimada, las personas
que quieren vivir como homosexuales deben ser respetadas. Se respeta
en ellas sus seguras y múltiples cualidades. La sociedad debe comprometerse
en la defensa de la libertad tanto de estas como de todas las personas.
No se necesita sanción social para vivir (sí para proponer) la sexualidad
como uno quiera. Defender esta libertad, como otras, es una razón
por la que vale la pena cualquier sacrificio personal." "Desgraciadamente
hoy en día existe una fuerte presión social a favor del reconocimiento
público de la homosexualidad como estilo de vida familiar y muchas
veces se presenta como una opción de vida legítima a la par que la
heterosexualidad." (pág. 88 y 89) "La familia con sus características
funcionales, que es lo más nuestro como seres sociales, excluye la
proposición de la homosexualidad como funcional." Después de la primera
denuncia que realizamos en enero de este año y la decisión adoptada
por los órganos de gobierno de la UNED podemos decir que hemos avanzado
por un lado pero que aún queda mucho trabajo por hacer. Los argumentos
que utilizamos para rebatir las afirmaciones que hacía el profesor
Quintana en aquel libro son igualmente válidas para poner en evidencia
las ideas que expresan, nuevamente, el profesor de la UNED o el profesor
Pérez Adán de la Universitat de València. Desgraciadamente para nuestro
colectivo (y para la sociedad en general) encontramos, aunque sea
puntualmente, espacios de la universidad española que sirven para
enseñar homofobia. A pesar del terreno recorrido en las última décadas,
que se inició con la eliminación de la homosexualidad del catálogo
de patologías de la Asociación Americana de Psiquiatría y que se traduce,
hoy, en el reconociemiento legal y social de los derechos de las personas
homosexuales, parece que aún quedan enclaves irracionales y ultramontanos
que desde la universidad o, por ejemplo, el gobierno de Aznar tratan
de perpetuar la discriminación a gays y lesbianas. Las "teorías" y
valoraciones que aparecen en los textos reproducidos colisionan con
los principios democráticos que rigen nuestra convivencia y con el
rigor científico y social que debe caracterizar las enseñanzas universitarias.
Sus contenidos son simplemente inaceptables. Pedimos enérgicamente
que las universidades afectadas tomen las medidas oportunas para acabar
con la difusión de afirmaciones que suponen una agresión directa y
denigrante a las personas homosexuales. Es intolerable que bajo el
pretexto de la libertad de cátedra se permitan invitaciones a la discriminación
desde el ámbito universitario. Solicitamos a la comunidad universitaria
y a la sociedad en general que muestren su rechazo a estas situaciones
y pedimos su firme apoyo para que estas expresiones no tengan cabida
en la sociedad del siglo XXI.
Col.lectiu
Lambda de lesbianes, gais i transsexuals.
C/ Sant Donís, 8 lª; 46003 València
Telèfon i fax:
INFOROSA lambda
